在盼望中喜乐，在爱心中自由

今天去看了LinuxWorld展, 几乎可以归纳成两类, 一个大一个小. 大型的data center, 看起来很吓人的感觉^_^,小型的mobile linux. 其上的widget也是越做越多.

近日王千源的名字一夜间变成热门，原因是她在奥运火炬活动当中说西藏的人也有发表自己言论的自由。

  于是间，叛国卖国的旗号大海般淹没了她，另外她的家人据说也受到很多骚扰。

  查了一下国内媒体和论坛的帖子，一面倒都是辱骂的。而国外一些媒体则称她只是想让双方对话而已。（http://www.asianoffbeat.com/default.asp?display=1709）

  西藏是中国的一部分，奥运的精神是和平和自由。 但为什么会变成这样呢？ 西藏和奥运有什么关系呢？而这个王千源被攻击的，又和奥运有什么关系呢？人权和奥运又有什么关系呢？

  很多背景都不是每个人所知的，可惜在前台的人从来都为成为牺牲品。 王千源如果真是为了人权来出来想让双方对话，那可悲就在于她的天真，她误以为这样可以达到其实不可能达到的效果。 如果网络上的攻击确实是出于愤慨，那也只能反映出他们素质的低下，以及内心极端无聊的现状和想要发泄的实情，当然也给中国带来更多的羞愧。

  红楼梦里面说：乱哄哄你方唱罢我登场，反为他人做嫁衣裳。 其实这句诗原是出于唐诗， 也就是说，这种情况至少从一千多年前的唐代就是屡见不鲜了。

下面是 她事后写的解释信：

 

我亲爱的各位同胞：　　　　

　　今日的示威散步已然结束，然余波未平。我就是今天站在两方之中做调停之人，有些逆耳忠言在人前不便多言，如今汝愤气稍停，不得不向你尽述。　　　　

　　今者示威不可谓不雄壮，各位尽兴而归不可谓不快意。然若只知拳脚相加，怒气相向，那是初学者的姿态，也无君子雅量。岂不知"鹬蚌相争，渔翁得利"，恰中了后发制人者的圈套。曹植被逼而赋《七步诗》，至今忧思难忘：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！西藏既乃我国之领土，岂可随意抛弃抑或给予他人！然步步相逼，只会化友为敌，将原本平和的西藏各众逼上梁山，从而背水一战，造成不可收拾的严重冲突。试问西藏与中国和美国孰亲孰远？卧榻之上，岂容他人安睡？亲不记仇，才不致引虎归山，将我们的西藏向外推去，自给别人。我与西藏逾亲，则美与西藏逾远，否则彼必倒戈，则我方身旁插上美之飞地也。　　　　

　　孙子曰：穷寇莫追。亦言：损刚益柔。老子云：上善若水。战略上，攻心为上。天时不如地利，地利不如人和。成大事者，能忍人之不能忍，方为人所不能为。为中华之崛起，此方为用人之时，我们要有容人之度，容人之量。我不是让你消极等待，而是积极备战，消除怒气，头脑才会清晰，思维才能敏捷，决断才会正确，看清局势，方可从容应对。两个拳师相对，聪明的拳师往往后退一步，让对方露出破绽，然后一招知命。愚蠢的拳师一上来便大施拳脚，使出全部看家本领，反而会被对方摸出门路，为敌牵制。如今我们初来美国，立身未稳，如此头脑发热，意气用事，后果不堪设想。岂不闻"棍棒之下无孝子"，拳头威逼之下，别人的满口应承哪里能是真心？因而应该以德治国，以理服人，退避三舍而后发，卧薪尝胆而后能，而非图一时之快，争一朝之胜负。汉武帝的"有为而治"之初用了一招非常厉害的"无为而治"的"推恩令"，表面上遵从各藩属国的意愿，恩泽四方，实则将大国化为无数无法作为的小国，矛盾自解。我们应该努力让道义的天平倾向于自己，把舆论压力留给对手，让他们的拳头打在蜘蛛网上，让其像小丑一般自讨苦吃，何必苦苦相争，反而给自己造成无限烦恼？ 　　　　

　　知己知彼，百战不殆。我们对他们的观点不甚了解，其实又何尝完全洞悉己方观点？由此可见，在知识领域，我们也没有占据战略上的制高点，并没有比对方高明多少，反而自揭伤疤，在人前落得个不好通融的形象，对树立良好的中国大国风范没有益处。自然，西方主流媒体的报道有失公允，但是反顾自己，难道我们的媒体就完全公正，不偏不倚？正因为不了解，所以才要主动沟通，掌握先机，方能克敌制胜。此外，关于讲英语的事，我有一言相劝。语言是重要的沟通工具，技艺高超者，母语外语都能从容应对，主场客场都可打赢，其实依我看，国人不愿讲英语不是什么了不起的原则问题，不过是学业不精，不愿在人前露丑，却是此地无银三百两。

　　总之，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们修身，齐家，治国，平天下，靠的是大智大慧，岂可因噎废食，因小失大？城门失火，殃及池鱼。西藏与我们唇齿相依，所以关系处理方面应比美国更小心谨慎才是，美国人是要把我们放在炭火上烘烤啊！切莫让其得了便宜还卖乖！杜克乃修身养性之地，愿诸位今后能够振长策而御宇内，执槁朴而震天下，治大国如烹小鲜，成为经世致用的奇才，而非为五斗米而折腰。 　　　　

　　敬！ 　　 　　

　　 王千源　　　　

　　 二零零八年四月十日写于凌晨　

 信中用了无数典故成语，半文不白。其实是有些意思的，但是还是太天真了，太书生气了。

 “只知拳脚相加，怒气相向” －－  世事本来如此，除非到了天国。

 “岂不知"鹬蚌相争，渔翁得利"，恰中了后发制人者的圈套。”  －－ 意思是说中国和西藏相争，有别的势力得利，可惜看政治太肤浅了。

 “孙子曰：穷寇莫追。” －－为的免得逼急对方。而攻三口留一处，让对方松懈。 和这个奥运的和平精神以及一个中国的原则毫不相干。 原来是尽歼敌人，自己损失也小的方法。

 “老子云：上善若水。” －－ 其实是七点 －－居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 并非意思是处处退让。

 “愚蠢的拳师一上来便大施拳脚，使出全部看家本领”  －－ 杂文和武侠看多了。

 “汉武帝的"有为而治"之初用了一招非常厉害的"无为而治"的"推恩令"，” －－ 汉初民不聊生，而刘氏皇帝还只是相信宗族，实则化之为小国这些想法不知道是哪里学来的， 完全不是这么回事，也和这个事情无关。

 “知己知彼，百战不殆。” －－核心是自己的形迹隐藏，挖掘敌人的形迹。 真的要国家强大，需要在思想，科学，教育等方面暗暗并踏实做功夫。

 “我们也没有占据战略上的制高点，并没有比对方高明多少” －－ 毛选读多了

 “正因为不了解，所以才要主动沟通” －－ 是对的，但是不可能实现的

 “不过是学业不精，不愿在人前露丑” －－ 隐藏着很深的自傲

 “我们修身，齐家，治国，平天下，靠的是大智大慧，岂可因噎废食” －－ 四书这样被用... 太书生气了。

 “治大国如烹小鲜” －－  说这句话的老子也未必真能如此，也不是这个意思， 还真当真了^_^。

 

 总结： 多年的学校优越感导致天真和书生气，以为自己的言论可以被别人听从。 对国学一知半解。 可叹可惜。

听着音乐的时候，好像作者的灵魂和你对话，作者的激情和你对流一般。现实的生活需要梦幻和浪漫，纷繁的节奏需要冷静和机智，窃以为再没有比肖邦的夜曲更适合这两句的了。

  诚然肖邦有他很激昂的曲子，如A大调“英雄”，或者“军队”。但是他的宁静又甜美极的夜曲更加迷人。正如孔子所说，乐而不淫,哀而不伤。他把感情用理性和感性包裹起来，刚要抒发出来的时候，就紧接着一段由近及远的开展旋律，微藏又露地和你的共鸣擦肩而过，等你醒悟过来的时候，却发现面前展开了一个更为深邃，宁静，宽广的世界，让你忍不住投身进去。而当你沉浸其中的时候，几个键盘的强音将你惊醒，附带着浪漫英雄版的气味把你托到高潮。那高潮也是不经意间来到，又不经意间离去，等你猛然发觉的时候，已是“唯见江心秋月白”了。
 
  夜深时候的肖邦净化心灵，下雨时候的肖邦安抚奋发，烦恼时候的肖邦平静风浪，疲惫时候的肖邦触动恢复。可以说，肖邦是西方音乐界的王维。行到水穷处，坐看云起时。他们两个的境界有那么类似的地方。忧思，怀念，热情统统收藏在着柔郎的味道中了。
 
  肖邦没有大的作品，比如交响乐，他好像只是在自己钟情的领域探索创作。偶然，而可能也是必然。没有人像他那么用“情”专一在音乐表现上，而他的无数支都不算大的曲子却让他成为无可争议的大师。

  其实充满诗意的曲子，同一时代的还出自门德尔松。这位一生比较顺利的音乐家，是用经历不多的明亮的诗歌来写音乐。 而肖邦于此截然不同，他也诗意，但是充满魅力，他也委婉，但是蕴藏深沉和力量，他也浪漫，但是远比门德尔松复杂而难以捉摸。

  藏并非刻意的藏，而是用更奇妙的表达方式来表达给真正可以明白的知己。如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 肖邦的曲子也是这样的味道。 世界其实并非我所能掌握，与其期盼风浪无有，不若期盼自己有化风浪为宁静的内心力量。

  和他同样出生在二月，虽然隔了多年，但是好像好朋友一般。^_^

  过得很艰难，但是想想还是挺有滋味的。 有梦的人必然要付出把。 在技术上再加把劲！

  柳牙春月点薄霜， 晨雾锁三江。
  别来七日思苦，身两地， 山茫茫。
 
  风递雨，曲悠扬，是柔肠。
  愿执纤手，比翼齐翔， 再赴远乡。

山中送别
             王维
  山中相送罢，日暮掩柴扉。
  春草明年绿，王孙归不归？

 和上一首送别有不同的地方，那《人间词话》的观点就是这首诗里面“我”的影子更少了，空间更大了。
 山中送别，可见作者在山中，说不定是在白云的山中。 朋友要去做什么呢？ 参与到红尘中？还是不得已？
 留下了很大的思想空间，作者的意味也更加隐藏在了后面。
 
山中相送罢，日暮掩柴扉。
  虚写一笔带过过程和时间，环境暗含心情。

春草明年绿，王孙归不归。
从《楚辞 招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。 楚辞原句是感叹游子不归，典故在这里又有暗含意味。
大概不会回来了吧？ 很想让你回来可是不会回来了吧？ 那里有拖累住你的地方，而你又不能舍弃，不能明白。
虽然口里说要回来，但是看你不会回来了吧。 有思念，或许有惋惜。 草也暗含不归意味。而且时间上也有了更大的跳跃，一下子就到了来年的春天。

 从写作手法上可以看到他独特风格。

 送别
                  王维

　　下马饮君酒， 问君何所之？
　　君言不得意， 归卧南山陲。
　　但去莫复问， 白云无尽时。

  王维是一个追求自然灵性的人，但同时又有对世俗功业的追求。 古今的很多智者文人，大都毫无例外在这两者之间矛盾徘徊。现实给了他们太多的失望和苦闷，然而他们又不能完全安心。尔虞我诈的社会一直到今天还是愈演愈烈，王维当年也正处在这样生活的中心－－长安。
 
 　　下马饮君酒， 问君何所之？
 淡雅的不起眼的起头。
 
 　　君言不得意， 归卧南山陲。
 屈原写自己感情的时候，不也要杜撰一个和自己对话的渔夫？ 人里面常有两种声音的较量，这个在西方的文化里谈及更加深入。或许意识到了吧，或许没有。  南山暗伏陶渊明的典故。

    但去莫复问， 白云无尽时。
 红尘的得意，靠的是利益关系和诡诈，人因为以自我中心，导致社会从古到今都是病态的。 然而，这个病态的追求，无论是钱是权，也都是转瞬即逝。 只有白云是没有尽头的啊。  王维对理想世界的寄托又一次在这里可见， 他喜爱使用的词语“白云”也又一次出现了。
  
  诗的最后，有作者一定程度上的决断，去吧，不要再回来了。 可是诗人本身，真的能够做到多少呢？

  ^_^

其实还是第一次来到比较内陆的城市，几天下来了解不多，老城区挺脏的，不过据说也在很大发展经济。

也看到了很多黑暗的现象，比起沿海更加完全不看知识的政治。

吃的什么倒还好^_^。

 

 一曲葬花似旧游， 双弦诉尽若丝忧。
 怎观夜幕星垂苦， 谁置残叶枕河流。
 便哽咽，坐小楼， 暗将寒香裹风头。
 欲托明月传万里， 却怕今宵荡梦舟。

 记得初中时候开始听贝多芬九个交响乐的时候，感到很不理解这种非常闹腾的音乐。但是后来越来越喜欢。
 贝三的英雄又有时气短的味道，贝五的紧张又圣洁的命运之以音，贝七的欢腾跳跃，贝九的绝境的盼望和痛苦的快乐。
 但是其实最喜欢第六交响的田园味道。第一，二，四乐章的主旋律都非常喜欢，第二乐章的最后的鸟声非常美妙圣洁，让人联想到二胡曲《空山鸟鸣》里面很调皮的鸟叫的不同味道。

到了国外才真正感受到这个。  不过国外还是spaces好用^_^ 百度很多时候都登不上文章。

今天过节，放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

　　按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

　　出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避参舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

　　我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

　　接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。

　　到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

　饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。

　　火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢参落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

　不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

　　啊！这三生有幸的节日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

    回眸一笑百媚生。电视剧里常有非常浪漫的爱情情节，很多出于一面钟情，或者很特殊的感觉。“我对你有感觉。”这句话经常成为告白的语言。然而，随着两个人越来越熟悉，甚至结婚一起生活，彼此的优缺点越来越清楚，新鲜的感觉也越来越少，浪漫换成了柴米油盐，于是又有一句话说道：“婚姻是爱情的坟墓。”

   很多家长对自己儿女的婚姻有干预，而现在越来越强调婚姻的个人自由意志。其实也有两面性，古时候的包办婚姻也有很多白头偕老，恩爱百年的，现在不少自由意治的结婚，后来成为悲剧。从一面来看，父母有经验，特别是如何去爱和生活的经验，所以很想指导，当然也有少数父母只看钱或者别的，阻碍真爱。另一面，爱是没有任何强迫在里面的，所以需要人自己有绝对自由。然而也有很多人，是单凭感觉草率结婚，没有很多的了解，然后到了实际生活的时候就很痛苦，艰难。

  其实，爱是一个动词，就是去行动，不是一个名词，一种感觉。去爱了，去关怀了，然后有感觉，而不是单凭感觉，然后越走越淡，直到有一天说：“我已经对你没有感觉了，我们分开吧。”这就是悲剧。

  一开始感觉不多的也好，彼此看也没有什么特别出众的也好，但是不需要横向比较别人，而是去爱。悲剧会变成喜剧。而人只看眼前的结果，就是眼下的喜剧会变成悲剧。其实，这个拿到人生的很多地方都适合，在爱方面更是如此了。

【注释】
[1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。 兵：兵器，刀剑。
[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。 国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
[3] 从：跟随。 孙子仲：当时将军的名字。 平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词,给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词＋动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：“于何”的合音，在哪里的意思。 居：停留。 处：住宿。丧：丢失。 马：有坤卦的含义，又有暗指女性的含义。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。 成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。 不我活：不和我相聚。 活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。

 上帝用男人的肋骨造了女人，不是用头骨让女人高高在上，也不是用脚骨让女人地位地下，而是希望肋骨可以贴近心。
 其实，婚姻是人生及其重要的大事，爱的成熟是一个人真正的成熟。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这个句子感动了千千万万的人，后来浓缩成了意味深长的词“牵手”。这一次牵手，就是一辈子的相依相扶，“纵使天涯也牵手,千里烟波公寒暄。”

 婚姻是责任的，因为是爱是给。 人还幼稚的时候总是在意得到，想要占有，引来无穷无尽的痛苦和彼此伤害。 而心灵的沟通是爱里面先给，然后得到的。 家庭内外的责任是很多的，而爱是在心灵中一体，当双方都念着给的心的时候，家庭会成为天堂。因为是在上帝面前建立神圣的婚约，而上帝正是白白给爱的无穷的一位。

 婚姻需要互相尊重。孟子说夫妇有别，就是说最亲密的关系也需要互相尊重而不是很随便，又有一个成语叫相敬如宾。 心灵有相通，彼此要尊敬。互相看对方比自己好的一面，对方里面上帝的爱的形象的一面。因为两个人必然有很多不同，结婚以后原来不知道的问题会出现，此时要从尊重对方开始，体谅交通。

 婚姻要给对方自由。因为在真正的爱里面没有一点点给对方的压力和强迫。在天上的父面前建立的地上的永恒的婚约，是靠彼此明白爱自由甘愿地建立起来的。双方都要更多去接近上帝的爱，家庭会成为一个稳固的三角形，靠人的判断，限制，试验，约束等人为方式维持的婚姻会好像地狱一般。

 婚姻需要新鲜和关怀。每天都向着上帝更大的爱去成熟，彼此看的时候也很高兴。很小的问候和关怀感谢是非常重要的。常常感谢上帝能够让我们在一起。

 婚姻有共同的目标。 在爱的事业上有一致的目标，在爱好上面有彼此的欣赏，在性格上面有互补，成为非常美好的家庭因素，也能够带给将来的孩子很大的祝福和美好的人生。

  求你将我放在心上如印记，带在你的臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，......             《雅歌 8：6》

 

唉.  

看到柳絮飞的时候，就会想起絮损柔肠。

  望江舟一线远钱塘，北去气笛长。
  正风扫黄叶，水行烟散，吹尽沧桑。
  两处飘沦人意，漠漠风尘伤。
  几度枫红遍，又到菊黄。   （2004.11.9）

  人在有限和无限的爱中打转，好像围城一般。水波潋滟起层层圈，今年和两年前也没有什么不一样。菊黄和枫红也是一样。

  常年在江南长大，虽然是弟兄，但是养成了细腻又带婉转的性格。同时家庭环境，又养成了我一些怯弱和血气的影子。三年前的我并不知道什么是爱，人前的骄傲背后隐藏着自卑，不敢也不知道如何去爱，只是想如果有人能爱我，那就是爱了。
 
  在被动的期待中，曦曦出现了。是那样爱我的人，无微不至。我们在非典期间也坐火车往来，并无所畏惧。
 
 永忆海天同嬉，立潮首挥臂，佯作疏狂。
 共掬心捧水，对泼透冰凉。
 荡蓝波，携手齐望，悄无声，如饮酒千觞。
 痴思久，游鱼飞鸟，来世同航。   （2004.11.9）

  就这样度过了快乐的一年，虽然期间也有摩擦，但是都被冲淡了。然而终于，困难越来越多，在这个世界之中生活，毕竟不是桃源，彼此之间的交往，也越来越多有误会。两年之后的今天，终于知道是为了什么，可惜当时并不知晓。 爱是给予，爱是无条件的给予。可是当年的我们并不明白，给予的同时很想得到，得到完全的爱，然而对方又不完全，又互相拿自己想法判断，造成误会了。于是就互相计较起来，拿自己所付出多少来互相比较，危机也越来越多。当环境的风雨到来之时，小花终于没有坚持下来。

 菩萨蛮

  锦食入口不甘味，寒烟起时伤心对。
  湖光点点楼，碧水无语流。

  月临万户暖，独客相思半。
  何处烟如织，了我片刻痴。   （2004.9.29)

 人是很难控制自己的情绪的，而且很多时候连自己也不懂。发现自己不懂得爱，不懂得世事，并不是马上就察觉的。一方面在过去的痛苦中俳徊，另一方面又在寻求寄托了。可是越来越发现，只是一种伤害别人伤害自己的游戏。 几个月后，表面上风光，自以为才华不错的我，结识了很多朋友。其中也不乏很多很有才气的女生。然而越来越发现这些好像游戏一样，有着表面的浮华，却没有一点里面的意义，而不断地想欺骗自己，也是饮鸠止渴的方法。也再没有遇到向曦曦那样心肠好的人。

 “ 快乐的快字真好，快乐真的是很快的东西，很难捕捉到影子。今天出去玩拉，真快乐。回来  之后，还是有不尽的惆怅。在听beethoven的Violin Concerto in D Op.61 其实也不高深拉，除了专业人事之外，音乐哪有什么高深那，就是感情罢了。小提琴钩人心弦。不是曲子在动，是心在动。
   映在脑里的是什么呢，怎么颠来倒去都是火车站？ 当28小时火车硬座成为平凡，当我们非典时还要相遇。 有时候我想，你平生第一次公交，第一次硬座火车，而且时间那么长，你当时想的是什么啊？ 现在你艰苦奋斗能力强多了把，这恐怕也是我带给你最大的财富了，真是特别特别惭愧。 今天又拉葬花吟拉，给别人，很多人拉的，那些都是好朋友。知道为什么这个总能拉很好吗？即使今天音色不好？因为我是在拉你呢。当时明月在，曾照彩云归。而今。。
   总是这样，总是不太好的：）改听《沉思》了。现在已经是静静的夜，慢慢地舒展她美丽的
臂膀。你触到她了吗？和我一样，你也在沉思吗？我知道你在。突然想起那幅你给画的《云中的鱼》了，说实话，到现在我也分不清哪边是正看，只看到两条鱼，一大，一小。为什么要有大小呢？是不是画画都要这样有变化，她们是在云里吗？怎么这个云五颜六色的？真奇怪，以前那么多时间，为什么从来没有这么仔细的看过它呢？想珍惜已经晚了。”
                                   (2004.4.12 日记)

  本科里的最后一门考试也结束了。更有时间来静静的想。有时候真怕想，但又忍不住。或许该去一天到晚地忙，一天到晚地玩。这些倒都不要紧，就怕你也这样，就不好了。相忘于江湖之间，或是最好的归宿，天地间的事情，或许都会有尽头。只要你开心就好。

现在仍然很忙碌，但不再是为了我们的未来而忙碌。曾经沧海难为水，当美丽远远地飘去，混入水天一色中，或许，这也是我们作出的贡献，不是吗？当困乏的心回到寝室，彼此不还是可以得到慰籍吗？花落人独立，今天看到食堂前的垂丝海棠落了一地，大自然的运行，自有他的道理把，虽然伤感，却也无法，你说呢？

恨，恨那时没有对你更好，很多地方不称职。你较会了我二十年都没学会的体贴，你较给我为别人想的习惯，可是你自己却得到得很少。宝贵相聚的时候，有一次，还记得我们去看李可染的画展，在西湖美术馆，你叫我关了手机不要影响人。和旁边的拿手机大声说话的人比，你该是多高大的啊。

  花影可曾瘦，搔头断笔支。       （2004.4.16 日记）

 有游戏，有对过去的自责，有对未来的绝望。有大量的阅读和交友，有社会现实的迷茫。其实人在自己里面的时候，是不能看清楚自己的，特别是人不明白爱的时候，因为人太懂得隐藏了，甚至向自己隐藏。只有最里面才知道自己的难和苦。 也幻想能够得到朋友的安慰，然而发现这也是不能的。 当我难过流泪向朋友吐露时候，遭来是嘲弄和不理解，觉得这点都不行，太懦弱了。 两年前的我，有站在很多老师同学面前妙语连珠的时候，也有自己卷着被子不敢下床，哭泣几晚的时候。 为得不到爱，找不到目标，也为自己的懦弱，不懂爱，伤害别人的往事。

  2004年底的时候，我信了耶稣。 他告诉我，以前的一切都可以得到赦免，只要你悔改。他又告诉我，世上所有一些的问题，人的痛苦，都是不明白爱，如何去爱开始的。于是我开始了学习爱的过程。他说先去明白爱，是让一切其他东西变得美好的唯一方法。而明白爱的方法，就是去不断破碎自己小的想法，向着更大的爱去成长，这样你会得到爱，得到生活的目的。

  顷刻几度彩纹变，便如梦里看舟人。   (2005.6.7)

 一年后我知道了很多。比如，世上不仅仅是我痛苦，那些和我当年表面看上去生活得很好的人们，他们里面都有着不同程度不同理由因为不明白爱而带来的痛苦和迷茫。再如，原来要走出原来因爱而痛苦的事，只有投入，明白更大的爱才可以的。第三，原来爱是及其深远，有太多是隐藏在背后默默的事情了。让一个人真正幸福，并不是给他钱，而是让他明白爱。

  初见gang cheng的时候，也感觉到他里面隐约藏着痛苦。 后来细问的时候，才知道他和我经历的相似。因爱而走偏的自责罪恶感，是不那么容易走出来的。积极的人生的障碍也很难挪去。 但是我告诉他，先放下这些把，默默地为她去祷告，恳求让她去得到祝福，也让她去明白爱。 你去带着更大的不是私的爱去爱更多的人把。 人生不是束缚在过去的，而是永远看着未来在走。人总是自己够多才会在爱里面分给别人，可当你几乎什么也没有的情况下，还是分给别人，你会不仅自己走出来，也会体验神迹的。 很奇妙的，就是当年那么痛苦，也自己很多不足的地方，到了今天变成了好事，成为能够安慰别人，给别人益处的东西了。 看到他的时候，就像看到当年的我一样。

  初见ying ying的时候，觉得她是一个非常天真活泼的人。可更多了解后，才发现也是很苦的生活。因为爸爸的脾气，经常在家里寻死觅活的，而她又只是为了妈妈在那里拼命学习，很苦很苦。当妈妈说让她不要再学，继续读硕士，说她什么也不能做的时候，就哭了几晚上。很想对待父母好，可是发现还是有太多的痛苦和彼此之间的不理解。我和她说，爱是信心里面建立的，不是你的分析判断建立的。妈妈当时说的是气话，要相信她是爱你的，并且人里面总都有爱里面不完全的地方。妈妈并 不是在你光宗耀祖，把别的亲戚都比下去的时候最快乐，而是仅仅你平安就快乐，你快乐就快乐，你能够明白她的心情心意最快乐，这比起你想要为家里赚多少多少钱更本质，更美好的，就是你明白爱，可以明白她的心。你改变的时候，她会最早察觉，你整个家里都会因着你改变的，关键不是在能力不足的自责上面。

  初见li ya的时候，她是一个学生干部，很有社交能力。后来有一天她在哭着说自己其实有抑郁症很长时间走不出来。 从前她很自私，原因是周围的人都很自私，她即使不想也没有法子。但其实没有人愿意在这种勾心斗角的生活中生存的，很多都是逼不得已。于是我对她说，只要有一点点信心，不要看环境，而是看着爱去走，你的生命会不一样的，会变得神奇的。

  初见yue e的时候，觉得她有很广泛的爱好，也很善良的人。喜欢京剧，诗词，音乐等等，然而在她生命里面有很深的迷茫就是没有生活的目标。很喜欢帮助别人，但是不能接受别人的帮助。因为没有目标，也常为自己的懒惰自责。然而在爱里面会找到生命意义，也不会觉得累。无论什么方面的追求，科学也好，甚至金钱也好，都可以在很大的爱里面得到意义和价值，关键是谁先谁后的问题。

  初见zhen qian的时候，感到他是一个非常闭塞的不和人交流的人，也很少笑，模样就是一副对一切满不在乎的样子。后来他告诉我，去年的这个时候，他曾骑单车，带了三块钱去上海，想找人生的意义。当时觉得很饿，觉得钱很重要，可是回来吃了饭洗了澡，又觉得这些钱什么没什么了。他从来不问家里要钱，不要家里的帮助，所以过得很艰苦，也不和别人很多的交往，只是喜欢自己骑单车，弹吉他。我告诉他说，其实你只需要敞开一点点心，就会有很多笑容。人因为不敢和人交往所以喜欢孤独，担让人都明白爱如何交流的时候，没有人是愿意孤独的。
 
  ......
  浪淘沙

   窗角抹金辉,往事堪追,翻腾燕子自在飞.
   笑看谁晓真梦想,独立盈衣.
   风柳戏相推,斜影来肥,春时思念冬时梅.
   湖水青山胸自带,行路无迷.    (2006.3.20)

 人是多么奇妙又奇怪呢。以前只是知道自己的时候，很多的痛苦，却不知别人也是一样，各自有着不同的难处。 当春天的柳絮飘起来的时候，人会想，这是不是好像我的样子，在这个生命里头飘零无序呢？ 人有刚强的一面，也都有柔弱的一面。 柳绿菊黄，睹物思人。
 

   深夜近黎明，
  秋露莫惊。
  竹林风脆响轻轻。
  酣睡不知云作雨，
  梦里潮青。

 

      位于中南半岛南部。面积18.1万平方公里。人口约1143万，居民大多信奉佛教，高棉语为通用语，与英语和法语同为官方语言。属于热带气候，终年温暖。年平均气温约24度（年最高气温38度，最低气温16度），年平均降雨量2000毫米。受季风和地形影响，各时期、各地区的降水量变化很大。5月-10月为雨季，降水占全年80%以上,天气湿热；11月至次年2月是旱季（又称干季或凉季）；3月-4月是热季。

柬埔寨经济落后，是世界上最不发达的国家之一，农业是国民经济的支柱。盛产名贵木材及多种药材和林副产品。洞里萨湖是世界著名淡水湖渔区，盛产名贵鱼种，有“鱼湖”之称。

金边

柬埔寨的首都和最大城市。位于四臂湾的西侧。城市建在平原上，东部是老城，名胜古迹都集中在这里。西部是新城区，有宽阔的林荫大道和繁花似锦的公园，还有许多现代化的建筑。

金边王宫

位于塔山东南约两公里，与“四臂湾”相对。始建于19世纪70年代，20世纪初扩建。为一金碧辉煌的建筑群，宫中央奉祀绿玉佛一尊，一米多高，用整块翡翠雕刻而成。王宫外有黄墙环绕，宫内包括曾查雅殿、金殿、银宫等大小宫殿20多座，金殿和银宫交相辉映，具有浓厚的柬埔寨民族特色。

吴哥遗迹

以吴哥窟(Angkor Wat)为首的吴哥遗迹，是公元9世纪到15世纪的吴哥王朝的都城，是东南亚目前最主要的考古据点之一。吴哥窟位于金边西北方313公里的洞里萨湖附近，被喻为东南亚三大古迹之一。

Angkor是指国家或城市，Wat则是指寺庙。简单的说，吴哥窟就是“王者之庙”。

吴哥窟

又称小吴哥。是献给“梵天”的神殿，也是世界上最大的寺庙。整座建筑占地195万平方公尺，它的精神源自于印度神话中的“宇宙”概念。神庙由五座宝塔做主体，以65公尺高的主殿为中央,内部供奉婆罗门教的太阳之王-毗湿奴神，当地人亦视他为地球的守护神。吴哥窟，不仅是吴哥王朝辉煌史记的最佳见证，更是柬埔寨人心系的圣地。因此，吴哥窟的三座塔尖等于是柬埔寨的标志,纷纷显现在国旗上、钱币上，甚至人民的经济来源，也全拜当地的观光资源所赐。吴哥窟，正是柬埔寨的祖先留给后代最珍贵、最实际的遗产。

大吴哥

位于吴哥窟以北3.3公里的地方，王城方圆十平方公里,完全是由大石块迭砌而成。据说在当时,王城首都可以居住上百万人,这样的规模远超过鼎鼎大名的罗马古城。

巴戎庙

位于吴哥城的正中央，神庙距离各个城门都是1.5公里。

整个巴戎庙是由54座大大小小的宝塔所组成，每个塔尖都刻有四面佛陀的神像，面带举世闻名的“高棉的微笑”。就是这个神秘的面容,让世人感到敬畏又赞叹。走入巴戎庙，在宝塔中随处可见精致的浮雕，这些浮雕为平凡的石柱注入了生命，点亮了神庙的活力。神庙的内部总共分为三层，包括：圣殿、修道场和藏经阁等，大大小小的庭院共有三百多间。

女皇宫

位于暹粒省西边的“女人的城堡”，原名为“班德斯蕾”,照柬埔寨文来翻译,是“谋求幸福”的意思,当地人则习惯称为“女皇宫”,那是因为在神庙的中央刻有许多“阿帕莎拉”女神像。

贴身提醒：

语言：柬埔寨的官方语言是高棉语。在金边市与暹粒中心区以外的居民大多只会说高棉语。

货币：柬埔寨的货币名称是Riel（瑞尔）。各大城市都有货币兑换事务所，华人城可用人民币。

购物：金边与暹粒两个主要中心区是购买手工制品与纪念品的好地方。许多游客喜欢购买以棉织或丝绸做的格子头巾、围巾。许多游客喜欢寻购名为Krama，以棉织或丝绸做的格子头巾、围巾。柬埔寨的牛仔装别具特色，Levis的售价折合人民币只有三四百元。

 http://travel.yninfo.com/lyxts/cjy/2004/2004-02/2004-02-19/1077166457_2/

盛唐诗人都喜欢交游天下,恐怕不单是因为兴趣的缘故.唐朝开始科举制度以后,一方面对诗的考核促进了大批文人写诗.另一方面由推荐到自荐的制度也使得文人门能够通过交游结识扩大视野,得到机会做官. ^_^
 比如杜甫的 奉赠韦左丞丈二十二韵

 虽然明为对推荐人的感谢,其实是自己不遇的抱怨.

 杜甫在长安的十年,粉碎了他的幻想.(眼下我还有很多同学保有这样的幻想,叹下气),起首是一个小对比,道出世态的颠倒,后来是一个大对比,道出自己才华和遭遇的不相称,然后以自我安慰结尾.

 原宪:孔子学生中最安贫的一个.

http://www.eway-net.com/music/songs/04/301.mp3  张信哲 -爱就一个字  拨开天空的乌云  像蓝丝绒一样美丽  我为你翻山越岭  却无心看风景  我想你 身不由己  每个念头有新的梦境  但愿你没忘记  我永远保护你  不管风雨的打击 全心全意  两个人相互辉映  光芒胜过夜晚繁星  我为你翻山越岭  却无心看风景  我想你 鼓足勇气  凭爱的地图散播讯息  但愿你没忘记  我永远保护你  从此不必再流浪找寻  爱就一个字  我只说一次  你知道我只会用行动表示  承诺一辈子  守住了坚持  付出永远不会太迟  爱就一个字  我只说一次  恐怕听见的人勾起了相思  任时光飞逝 搜索你的影子  让你幸福我愿意试  Zero制作  两个人相互辉映  光芒胜过夜晚繁星  我为你翻山越岭  却无心看风景  我想你 鼓足勇气  凭爱的地图散播讯息  但愿你没忘记  我永远保护你  从此不必再流浪找寻  爱就一个字  我只说一次  你知道我只会用行动表示  承诺一辈子  守住了坚持  付出永远不会太迟  爱就一个字  我只说一次  恐怕听见的人勾起了相思  任时光飞逝 搜索你的影子  让你幸福我愿意试  爱就一个字  我只说一次  你知道我只会用行动表示  承诺一辈子  守住了坚持  付出永远不会太迟  爱就一个字  我只说一次  恐怕听见的人勾起了相思  任时光飞逝 搜索你的影子  让你幸福是我一生在乎的事  Over... 张信哲新开blog :  http://blog.sina.com.cn/m/zhangxinzheblog

    天宝三载三月，李白离开了长安，开始了以梁园为中心的漫游生活。这一年孟夏，李白在洛阳遇见了比他小十一岁的杜甫，这是中国文学史上应该大书特书的佳话，他们一见面就结成了亲密的友谊。这一年的秋天，二人在梁宋二次见面。天宝四载秋，他们又在兖州第三次见面。二人分别以后，杜甫异常怀念李白，在情思激动的时候，写下了不少名篇。杜甫诗集中涉及到李白的诗有《赠李白》（二年客东都）、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》、《饮中八仙歌》、《梦李白二首》、《昔游》、《遣怀》、《赠李白》（秋来相顾）、《与李十二白同寻范十隐居》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》、《不见》等十四首。
    20世纪，闻一多在论述李杜第一次会面时说：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。” 林庚先生也认为：“李白是杜甫生平最倾心的诗人”，而这种倾心表现在两个方面，一是政治上带着深情厚意，二是艺术上也是推崇备至 。

《戏赠杜甫》 
              李白
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。 
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
 李杜的友谊一直是众人所关注的问题. 上面这首诗由唐人孟棨采入《本事诗》，并说：“白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与’故陈、李二集，律诗殊少，尝言兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！故戏杜曰：‘饭颗山头逢杜甫……’盖玩其约束也。”这便是问题缘起最早的文字。以后被《旧唐书·杜甫传》，宋人葛立方《韵语阳秋·卷一》、明人杨慎《杨升庵外集》等相继阐释发挥其意。 所以那时多解释李白是有嘲弄杜甫的意思. 但是后来学者大多觉得古吟是诗人品格,李白应该不会这样刻薄. 另外还有学者认为这首是伪作.
 李白另有两首赠杜甫的如下,表达很深刻的友谊.